إرشادات استخدام المنتدى

   
   

الصفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
عرض النتائج 1 إلى 10 من 21
  1. #1
    عضو رائع Array
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المشاركات
    1,573
    التقييم
    10

    افتراضي شــرح( لمعة الاعتقاد )

    بسم الله الرحمن الرحيم

    ..


    "لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد"
    لموفق الدين ..بن قدامة المقدسي ..

    ..

    قال الشيخ بن عثيمين عليه رحمة الله عن هذا الكتاب :
    "وهذا الكتاب جمع فيه مؤلفه زبدة العقيدة"


    ..


    ومن هذا.. عزمتُ على أن أبدأ هنا..بنقل المتن مجزأ ..كل يوم جزء يسير مع شرحه ..(شرح للشيخ بن عثيمين رحمه الله ..والآخر للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله) ..
    فما فات ذكره في أحد الشرحين من فوائد أو استنباطات ووُجد في الآخر أتيت به بإذن الله


    ..
    "اللهم استعملنا في طاعتك بما يرضيك عنا" ..
    التعديل الأخير تم بواسطة : معاد بتاريخ 08-02-2006 الساعة 07:32 PM

  2. #2
    عضو رائع Array
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المشاركات
    1,573
    التقييم
    10

    افتراضي ترجمة المؤلف

    ترجمة صاحب اللمعة :

    ابن قدامة الشيخ الإمام القدوة العلامة المجتهد شيخ الإسلام موفق الدين أبو محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة..

    المولود في شعبان سنة 541هـ بقرية من أعمال نابلس، المتوفى يوم عيد الفطر سنة 620هـ بدمشق رحمه الله تعالى..

    وقال عمر بن الحاجب :"وله المؤلفات الغزيرة ، وما أظن الزمان يسمح بمثله ، متواضع ، حسن الاعتقاد ، ذو أناة وحلم ووقار ، مجلسه معمور بالفقهاء والمحدثين ، وكان كثير العبادة ، دائم التهجد ، لم نر مثله ، ولم ير مثل نفسه .."

    كان تام القامة ، أبيض ، مشرق الوجه ، أدعج ، كأن النور يخرج من وجهه لحسنه ، واسع الجبين ، طويل اللحية قائم الأنف ، مقرون الحاجبين ، صغير الرأس ، لطيف اليدين والقدمين ، نحيف الجسم ، ممتعا بحواسه ..


    قال الضياء : "كان رحمه الله إماما في التفسير وفي الحديث ومشكلاته ، إماما في الفقه ، بل أوحد زمانه فيه ، إماما في علم الخلاف ، أوحد في الفرائض ، إماما في أصول الفقه ، إماما في النحو والحساب والأنجم السيارة ، والمنازل ..

    وهو صاحب "المغني" في الفقه ،رحمه الله وأعلى درجته في عليين ..

  3. #3
    فخورة بحجابي Array الصورة الرمزية الغفران
    تاريخ التسجيل
    Apr 2003
    الاقامه
    على أرض فانية
    المشاركات
    1,803
    التقييم
    2171
    الجنس
    أنثى

    افتراضي

    جزاك الله خير

    بانتظار الشرح

    وفقك الله
    اللهم ارحم والدي و اجعله في عليين

  4. #4
    احملنــ للنعيم ـي.. Array الصورة الرمزية ركاز
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الاقامه
    لا إقامة في دار الفناء!!
    المشاركات
    1,104
    التقييم
    10
    الجنس
    أنثى

    افتراضي

    راااااااااااااااااااااااااائعة يا معاد....

    الله يجزاك ألف خيييييير ....

    ولا حرمك الأجر إن شاء الله.....

  5. #5
    :: أم مُجاهد :: Array الصورة الرمزية لمع الأسنة
    تاريخ التسجيل
    Aug 2002
    الاقامه
    فِي ظِلِّ الفَرَس
    المشاركات
    3,489
    التقييم
    12
    الجنس
    أنثى

    افتراضي

    ::
    رفع الله درجتك..
    وجزاكِ عنا خيرا..ياحبيبة..

    ::

    متابعة..

  6. #6
    عضو رائع Array
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المشاركات
    1,573
    التقييم
    10

    افتراضي جريتن الجنة ياغاليات..الغفران/ركاز/لمع الأسنة L

    ..



    أورد الشيخ محمد بن عثيمين قبل شرحه للمتن :" قواعدٌ هامة فيما يتعلّق بأسماء الله وصفاته"


    يحسن بنا ذكرها كما أوردها الشيخ قبل أن نبدأ ..

    1/ "في الواجب نحو نصوص الكتاب والسنة في أسماء الله وصفاته":
    الواجب في نصوص الكتاب والسنة إبقاء دلالتها على ظاهرها من غير تغيير، لأن الله أنزل القرآن بلسان عربي مبين، والنبي صلى الله عليه وسلم ، يتكلم باللسان العربي، فوجب إبقاء دلالة كلام الله، وكلام رسوله على ما هي عليه في ذلك اللسان، ولأن تغييرها عن ظاهرها قول على الله بلا علم، وهوحرام لقوله تعالى:
    [قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله مالا تعلمون]
    مثال ذلك قوله تعالى:
    [بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء]
    فإن ظاهر الآية أن لله يدين حقيقيتين ، فيجب إثبات ذلك له.
    فإذا قال قائل: المراد بهما القوة.
    قلنا له: هذا صرف للكلام عن ظاهره، فلا يجوز القول به، لأنه قول على الله بلا علم..



    ..



    2/في أسماء الله:
    وتحت هذه القاعدة فروع:
    الفرع الأول: أسماء الله كلها حسنى:
    أي بالغة في الحسن غايته، لأنها متضمنة لصفات كاملة لا نقص فيها بوجه من الوجوه قال الله تعالى:
    [ولله الأسماء الحسنى]
    مثال ذلك: "الرحمن" فهو اسم من أسماء الله تعالى، دال على صفة عظيمة هي الرحمة الواسعة. ومن ثم نعرف أنه ليس من أسماء الله: "الدهر" لأنه لا يتضمن معنى يبلغ غاية الحسن، فأما قوله صلى الله عليه وسلم:
    "لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر"
    فمعناه: مالك الدهر المتصرف فيه، بدليل قوله في الرواية الثانية عن الله تعالى:
    "بيدي الأمر أقلب الليل والنهار".
    الفرع الثاني: أسماء الله غير محصورة بعدد معين :
    لقوله، صلى الله عليه وسلم ، في الحديث المشهور:
    "أسألك اللهم بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك".
    وما استأثر الله به في علم الغيب عنده لا يمكن حصره ولا الإحاطة به.
    والجمع بين هذا، وبين قوله في الحديث الصحيح:
    "إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة".
    أن معنى هذا الحديث: أن من أسماء الله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة. وليس المراد حصر أسمائه تعالى بهذا العدد، ونظير هذا أن تقول: عندي مائة درهم أعددتها للصدقة. فلا ينافي أن يكون عندك دراهم أخرى أعددتها لغير الصدقة.

  7. #7
    احملنــ للنعيم ـي.. Array الصورة الرمزية ركاز
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الاقامه
    لا إقامة في دار الفناء!!
    المشاركات
    1,104
    التقييم
    10
    الجنس
    أنثى

    افتراضي

    جميل جدا .... أحبك الرحمن وأسعدك...

  8. #8
    عضو رائع Array
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المشاركات
    1,573
    التقييم
    10

    افتراضي يتبع الفوائد

    ..

    الفرع الثالث(من القاعدة الثانية): أسماء الله لا تثبت بالعقل، وإنما تثبت بالشرع :
    فهي توقيفية، يتوقف إثباتها على ما جاء عن الشرع فلا يزاد فيها ولا ينقص، لأن العقل لا يمكنه إدراك ما يستحقه تعالى من الأسماء فوجب الوقوف في ذلك على الشرع، ولأن تسميته بما لم يسم به نفسه، أو إنكار ما سمى به نفسه جناية في حقه تعالى فوجب سلوك الأدب في ذلك.
    الفرع الرابع: كل اسم من أسماء الله فإنه يدل على ذات الله، وعلى الصفة التي تضمنها، وعلى الأثر المترتب عليه إن كان متعدياً :
    ولا يتم الإيمان بالاسم إلا بإثبات ذلك كله.
    مثال ذلك في غير المتعدي: "العظيم" فلا يتم الإيمان به حتى نؤمن بإثباته اسماً من أسماء الله دالاً على ذاته تعالى، وعلى ما تضمنه من الصفة وهي العظمة.
    ومثال ذلك في المتعدي: "الرحمن" فلا يتم الإيمان به حتى نؤمن بإثباته اسماً من أسماء الله دالاً على ذاته تعالى، وعلى ما تضمنه من الصفة وهي الرحمة وعلى ما ترتب عليه من أثر وهو أنه يرحم من يشاء.

  9. #9
    ·.·• رُوحُ المُجَاهد •·.· Array الصورة الرمزية بنت التوحيد
    تاريخ التسجيل
    Aug 2002
    الاقامه
    أينما أبصرتَ نوراً ،،
    المشاركات
    3,644
    التقييم
    10
    الجنس
    أنثى

    افتراضي

    متابعة L


  10. #10
    عضو رائع Array
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المشاركات
    1,573
    التقييم
    10

    افتراضي بنت التوحيد ..حبي لقلبك واللهL

    ..

    3/"في صفات الله" وتحتها فروع أيضاً:
    الفرع الأول: صفات الله كلها عليا، صفات كمال ومدح، ليس فيها نقص بوجه من الوجوه :
    كالحياة، والعلم، والقدرة، والسمع، والبصر، والحكمة، والرحمة، والعلو، وغير ذلك لقوله تعالى:
    [ولله المثل الأعلى]
    ولأن الرب كامل فوجب كمال صفاته.

    * تذكرت أ.علي الشبل ..ماينلام إذا جلس يسب المعتزلة : D
    قمة الغباء ..من أنكر صفة من صفات الله ..أو كلها .ثم يصف الله بالكمال!كيف..الله أعلم!*

    وإذا كانت الصفة نقصاً لا كمال فيها فهي ممتنعة في حقه كالموت والجهل، والعجز، والصمم، والعمى، ونحو ذلك لأنه سبحانه عاقب الواصفين له بالنقص، ونزه نفسه عما يصفونه به من النقائص، ولأن الرب لا يمكن أن يكون ناقصاً لمنافاة النقص للربوبية.
    وإذا كانت الصفة كمالاً من وجه، ونقصاً من وجه لم تكن ثابتة لله، ولا ممتنعة عليه على سبيل الإطلاق بل لابد من التفصيل فتثبت لله في الحال التي تكون كمالاً، وتمتنع في الحال التي تكون نقصاً كالمكر، والكيد، والخداع ونحوها فهذه الصفات تكون كمالاً إذا كانت في مقابلة مثلها، لأنها تدل على أن فاعلها ليس بعاجز عن مقابلة عدوه بمثل فعله، وتكون نقصاً في غير هذه الحال فتثبت لله في الحال الأولى دون الثانية قال الله تعالى:
    [ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين]
    [إنهم يكيدون كيداً. وأكيد كيداً]
    [إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم]
    إلى غير ذلك.
    فإذا قيل: هل يوصف الله بالمكر مثلاً؟
    فلا تقل: نعم، ولا تقل :لا، ولكن قل: هو ماكر بمن يستحق ذلك



    نبضة :
    "وباختصار فالعقيدة هي دماغ التصرفات،فإذا تعطل جزء منها أحدث فساداً كبيراًفي التصرفات،وانفراجاً هائلاً عن سوي الصراط"
    عبدالله عزام رحمه الله
    ربنا ارزقنا إيماناً حقّاً ..لايتزعزع

الصفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. ~ من روائــع ( ابـن عـثـيـمـيـن ) فـي ( شــرح ريـاض الصالحيـن ) ~
    بواسطة بسمَة في منتدى التعليم والتطوير
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 06-05-2015, 04:47 PM
  2. ** Sara Laili * ســرى ليلي **
    بواسطة جمانة في منتدى سمعتُ وشاهدتُ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 11-07-2009, 01:01 AM
  3. شــرح أسماء الله الحسنــى
    بواسطة غصن البان ...... في منتدى فعاليات ووظائف
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 18-03-2008, 11:54 PM
  4. شــرح برنـامج الـ win zip ضمن فعاليات الكرنفـــال ..
    بواسطة domo3` في منتدى مسامات رقمية
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 17-11-2005, 11:07 PM

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  



جميع الحقوق محفوظه©