هديل الحضيف: أروى "اختي"أول من يقرأ نصوصي..!!

[بغـداد]

كما الندى .. حرفٌ يأتي على شفا النور ..

هديل بنت محمد الحضيف ..





قاصّة .. مبدعة ..وعضو قديم في لها اون لاين ..
هنا بعض مشاركاتها :


^_^ تسجيل خروج^_^



وهنا :

^_^بغداد تتكئ على حزنها ^_^

احببنا قربها هاهنا ..
فجلبنا لكم نورها أجمع ...!


هديل الحضيف .. حرف النور المؤجج بالجمال ..
معكم في شرفة للضوء ..
من السبت
حتى الجمعة ..

[بغـداد]

- هديل بنت محمد الحضيف
- من مواليد عام 1403 –1983 في مدينة الرياض
- طالبة في جامعة الملك سعود في الرياض
- محررة باب (إبداع) الأدبي في مجلة حياة
- أكتب في عدد من المنتديات الإلكترونية ،
- صدرت لي مجموعة قصصية عن مؤسسة وهج الحياة للإعلام تحت عنوان (ظِلالهم لا تتبعهم)





غلاف مجموعة هديل القصصيّة ..

[بغـداد]

1: صدور مجموعتك (ظلالهم لاتتبعهم)بعد كثيرٍ من الترقب سيما وقدذكرتِ-قبل سنة-على الأكثر
ان صدور مجموعة يعتبر حلماً لم يحن ..
هديل هاقد جاء الحلم فبأي سماء أظللته ؟

[هديل الحضيف]

كنتُ قد ذكرت ُ يوما للصفحة الثقافية في جريدة (الاقتصادية) :"إن إصدار كتابا يحمل اسمي ، حلما لم يأتِ بعد أوان تحقيقه" . حينها .. كانت تجربتي الكتابية في نظري ، تمر في طور نمو مرحلي ، و كنت مقتنعة أنه لم يحن الوقت بعد لتوثيقها ، خصوصا أن الفضاءات الإلكترونية ، قد منحتني مساحة كافية ، و وفرت لي تفاعلا مباشرا ، و سريعا مع قراء نصوصي ، و هو ليس معيارا للحكم على نضوج التجربة .
بعد انتهائي من كتابة ( قارب الميدوز ) ، في رمضان الماضي ، اعتقدتُ أني وصلتُ لنهاية (مرحلة) أعيشها ، و أنه قد آن الوقت لتوثيقها، كي أؤسس لمرحلة جديدة ..
و كان لوالديّ ، و أختي أروى ، و صديقتي الجميلة .. عائشة القصيّر ، الدور الأكبر في تحفيزي على إصدار المجموعة ، و أيضا لمؤسسة وهج الحياة ، الشكر الجزيل ، لأنها تكفلت بطبعها و توزيعها ، دون أن تحمّلني أيّة أعباء مالية ، فساهم ذلك كله بعد فضل الله ، في أن تخطو (ظِلالي) إلى النور ، و تصير على الورق حرفا سويا ..
يجب أن أذكر هنا ، بكثير الامتنان ، أستاذتي الرائعة : حصة بنت أحمد الغراس ، التي ما زالت تلح على الذاكرة بجميل فضلها عليّ ، و على قلمي .. رغم مسافات الزمان و المكان التي تحول بيني و بينها .. فلها كثير من الشكر و العرفان ؛ لعلها قريبة ، فتسمع الصوت ..

[بغـداد]

2:ضيّ/مدن خرساء/مطر قاحل/الجمعه12pm/إنطفاء وغيرها ..
عناوين لنصوص ادبية في المجموعة .. هل تلاحظين انك تكتبين الهمّ والقضية بشكل من الأشكال،
هل يعني هذا تباعاً انك من المؤمنين ان الكتابة همّ ورسالة..!

[هديل الحضيف]

لستُ من أنصار الكتابة الرسالية المباشرة ، و قد أغفلُها كثيرا ، لكني أعتبر (الهم) عنصرا أساسيا في نصوصي ، و الحزن الإنساني ، مصدرا رئيسا لقلمي و حرفي ..

[بغـداد]

3: (الأدب الإسلامي) يُعايش نوعاً من الدور المنفصل ,,برأيك ماذا يحتاج للخروج من هذه الأزمة؟

[هديل الحضيف]

لم أصل بعد لمرحلة وضع الحلول ، أو ممارسة دور المنقذ أو المخلّص ، لكني أتكلم من وجهة نظر شخصية بحتة ، و هي أن مشكلة (الأدب الإسلامي) -رغم أني لا أحبذ هكذا تصنيف – ، ترفّعه عن الشارع ، و اتخاذه برجا عاليا يحكي من فوقه ، فأصبح خطابه مثاليا ، و لا يناسب الإنسان المهموم بجروح لم يحاول كثير من الكتّاب الإسلاميين التطرق لها ، أو الإشارة إليها . أيضا ، امتهن العديد من الأدباء الإسلاميين –إن جاز التعبير - ، الكتابة بـ اللغة الوعظية المباشرة ، أو التفرغ لانتقاد الأعمال المقدمة من متبعي التيارات الأخرى ، و التحذير منها ، دون تقديم بديل جيّد عنها .. رغم أن الكثير من تلك الأعمال (الموضوعة على القائمة السوداء) تحمل أدبا راقيا ، و فنا جميلا ، من حيث اللغة و الأسلوب ، لا يمكننا إنكاره ، رغم مخالفتنا لبعض أفكار و معتقدات كاتبيها .

[بغـداد]

4:في (قارب الميدوز)كان الهمّ انساني عام..
هل تؤمن هديل بشمولية هم الكاتب المسلم ..وهل هذه الهموم تستحق الكتابة بنظرك ؟!

[هديل الحضيف]

الكاتب المسلم جزء من العالم ، و خيط في نسيج الإنسانية .. شاء أم أبى ..
و كتابتي لـ (قارب الميدوز) ، التي حاولت أن أتناول فيها جزءً يسيرا من الفظائع التي اجتاحت العالم سنوات الحرب العالمية الثانية - و منها دول العالم الإسلامي - ، ليست سوى تجسيدا لوحدة الهم العالمي .. في بعض جوانبه .
(قارب الميدوز )، قصة ذات نكهة إيطالية ، لكن الألم الإنساني فيها ليس إيطاليا فحسب ، ملايين المسلمين يواجهون ذات المصير الذي واجهه (انطونيو ) ، و آلاف منهم ، كان الموت بانتظارهم ، كما كان بانتظار (مانويلا) . المغاربة .. الجزائريين .. العراقيين .. الأندونيسيين ، و غيرهم الكثير ، يتكدسون في قوارب ضيقة ، و في قلوبهم حلم صغير .. و جميل ، لا يلبث أن يموت .. أو أن يتحقق مشوها ، و كسيحا ..